AVISO IMPORTANTE: EL COLOQUIO DEL DÍA 30/11 SERÁ A HS. 16
Recupertorio 2do parcial
Sábado 21 de noviembre 9 hs. en Anfiteatro B
Coloquio para alumnos promocionales
Lunes 30 de noviembre 15 hs. en el box de la cátedra
Viernes 04 de noviembre 14 hs. en el box de la cátedra
Las consultas para el recuperatorio y para el coloquio se realizarán:
Para coloquio venir a la consulta con el 2do parcial para definir con los profesores los temas del coloquio.
Vicedecanato con la profesora Ma. Angela Aguilar (acordar con la profesora el horario)
Box de sociología:
Viernes 10 a 12 y Martes de 12 a 14 (prof. Ana Pérez Declercq)
Viernes 18 a 20 y Lunes de 18 a 20 (prof. Miguel Costilla)
jueves, 19 de noviembre de 2009
lunes, 16 de noviembre de 2009
domingo, 15 de noviembre de 2009
Parcial Domiciliario - 2009
Fecha de entrega: Lunes 16 de noviembre hasta las 14 hs. Vicedecanato.
Máximo dos integrantes. Arial 11. Interlineado simple. Máximo tres carillas. Indiquen la comisión de prácticos.
No se aceptan trabajos enviados por e-mail.
1. En diálogo con los fragmentos de los textos sobre Sociología Crítica de la Primera Unidad de la materia y los textos de De Sousa Santos sobre Teoría Crítica de Oposición:
a) Analicen las siguientes frases:
“lo que ‘es’ no ‘debería ser’”
del texto de Reyes, R. Diccionario Crítico de Ciencias Sociales. Internet on line: www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario.
“lo existente no agota las posibilidades de la existencia”
Del texto de De Sousa Santos (2000)
b) ¿Cuáles son los desafíos que señala Boaventura de Sousa Santos para construir una Teoría Crítica de Oposición?
2. El texto de Gustavo Esteva “Desarrollo” puede ser considerado como un análisis de Sociología Reflexiva. En tanto construcción de sentido común el término “desarrollo” plantea una violencia simbólica específica. Desarrolle la noción (utilizando los textos de Bourideu) y explique el contenido de esta violencia simbólica de acuerdo con el artículo citado. Preste atención a la noción de habitus en la definición de la violencia simbólica y cuál sería su relevancia en la aceptación de la noción de subdesarrollo.
3. El capítulo II de Sonia Álvarez de su libro “Pobreza y desarrollo en América Latina” es un análisis de lo que desde la perspectiva de Bourdieu, serían luchas clasificatorias vinculadas a la pobreza dentro del campo académico y en interacción con otros campos.
a) Desarrolle la noción de campo y las nociones implicadas en su dinámica (Bourdieu).
b) Utilice la noción de campo para indicar en el texto cuales son las posiciones en lucha en torno a la construcción de la pobreza, cuáles son los intereses en juego y el modo en que interactúa el campo académico con otros campos
Máximo dos integrantes. Arial 11. Interlineado simple. Máximo tres carillas. Indiquen la comisión de prácticos.
No se aceptan trabajos enviados por e-mail.
1. En diálogo con los fragmentos de los textos sobre Sociología Crítica de la Primera Unidad de la materia y los textos de De Sousa Santos sobre Teoría Crítica de Oposición:
a) Analicen las siguientes frases:
“lo que ‘es’ no ‘debería ser’”
del texto de Reyes, R. Diccionario Crítico de Ciencias Sociales. Internet on line: www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario.
“lo existente no agota las posibilidades de la existencia”
Del texto de De Sousa Santos (2000)
b) ¿Cuáles son los desafíos que señala Boaventura de Sousa Santos para construir una Teoría Crítica de Oposición?
2. El texto de Gustavo Esteva “Desarrollo” puede ser considerado como un análisis de Sociología Reflexiva. En tanto construcción de sentido común el término “desarrollo” plantea una violencia simbólica específica. Desarrolle la noción (utilizando los textos de Bourideu) y explique el contenido de esta violencia simbólica de acuerdo con el artículo citado. Preste atención a la noción de habitus en la definición de la violencia simbólica y cuál sería su relevancia en la aceptación de la noción de subdesarrollo.
3. El capítulo II de Sonia Álvarez de su libro “Pobreza y desarrollo en América Latina” es un análisis de lo que desde la perspectiva de Bourdieu, serían luchas clasificatorias vinculadas a la pobreza dentro del campo académico y en interacción con otros campos.
a) Desarrolle la noción de campo y las nociones implicadas en su dinámica (Bourdieu).
b) Utilice la noción de campo para indicar en el texto cuales son las posiciones en lucha en torno a la construcción de la pobreza, cuáles son los intereses en juego y el modo en que interactúa el campo académico con otros campos
martes, 3 de noviembre de 2009
Trabajo Práctico Nº 7
A- DE SOUSA SANTOS, B. (2000) La crítica de la razón indolente. Contra el desperdicio de la experiencia. Editorial Desclée, España.
B- DE SOUSA SANTOS, B. (2006) Renovar la teoría crítica y reinventar la emancipación social. CLACSO LIBROS – UBA, Argentina.
Actividades:
A-
1. En la Unidad Nº 1 se presentaron brevemente tres formas de conocimiento, la positivista, la crítica y la reflexiva. Retomaremos en la última unidad de la materia la perspectiva de Boaventura de Sousa Santos sobre la teoría crítica moderna. ¿Cuál es la reflexión del autor sobre la misma?
2. ¿Qué dificultades encuentra el autor para construir una teoría crítica de oposición o post-moderna?
Desarrollar las cuestiones de la “sociedad como totalidad” y el “principio único de transformación social”
B-
1. ¿Por qué el autor menciona la necesidad de “otro tipo de racionalidad”? Explicar las diferencias entre el conocimiento-regulación (CR) y el conocimiento- emancipación (CE). Relacionar con la “modernidad occidental”.
2. ¿En qué consiste la perspectiva de De Sousa Santos sobre la “ecología de saberes”? ¿Cuáles son los cinco retos que deben superar? Descríbalos brevemente.
3. Realicen un breve recorrido por internet indagando sobre el Foro Social Mundial y la participación del autor en el mismo. Luego, con las herramientas del texto describan cuáles son los avances en la renovación de la teoría social y política que este Foro ha propiciado.
B- DE SOUSA SANTOS, B. (2006) Renovar la teoría crítica y reinventar la emancipación social. CLACSO LIBROS – UBA, Argentina.
Actividades:
A-
1. En la Unidad Nº 1 se presentaron brevemente tres formas de conocimiento, la positivista, la crítica y la reflexiva. Retomaremos en la última unidad de la materia la perspectiva de Boaventura de Sousa Santos sobre la teoría crítica moderna. ¿Cuál es la reflexión del autor sobre la misma?
2. ¿Qué dificultades encuentra el autor para construir una teoría crítica de oposición o post-moderna?
Desarrollar las cuestiones de la “sociedad como totalidad” y el “principio único de transformación social”
B-
1. ¿Por qué el autor menciona la necesidad de “otro tipo de racionalidad”? Explicar las diferencias entre el conocimiento-regulación (CR) y el conocimiento- emancipación (CE). Relacionar con la “modernidad occidental”.
2. ¿En qué consiste la perspectiva de De Sousa Santos sobre la “ecología de saberes”? ¿Cuáles son los cinco retos que deben superar? Descríbalos brevemente.
3. Realicen un breve recorrido por internet indagando sobre el Foro Social Mundial y la participación del autor en el mismo. Luego, con las herramientas del texto describan cuáles son los avances en la renovación de la teoría social y política que este Foro ha propiciado.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)